Cursos Humanidades - 4

- La igualdad no debe entenderse desde una óptica de uniformidad, sino de respeto a las diferencias Es decir, una igualdad que se basa en la búsqueda de puntos en común, de áreas de coincidencia y que construye a partir de los mismos Por lo tanto, un sentido de igualdad que entiende y acepta las diferencias en calidad de aportes y no como fuentes de antagonismo ni, mucho menos, de segregación.

- Fundamentos Teóricos de la comunicación interna Abierta, evolutiva, flexible, multidireccional, instrumentada Comunicación escrita: carta, memorando, carteleras, revista, periódico, boletín Comunicación masiva: entrevista, reuniones, circuito cerrado de televisión y radio Comunicación Externa Relaciones Públicas, publicidad, publicidad institucional Comunicación: descendente, ascendente, horizontal.

- Teoría platónica de las ideas El conocimiento en Platón y su relación con el arte Concepción metafísica de la belleza Concepción filosófica del arte en Platón.

- Antecedentes históricos necesarios Algunas precisiones metodológicas Primer nivel de principios Análisis diferenciado entre la proyección global de una conducta y sus componentes estructurales Segundo nivel de principios Flexibilidad o ajuste de las acciones a las circunstancias Adecuación a fines Tercer nivel de principios Cuarto nivel de principios Relación entre principios y niveles de principios.

- O el desplazamiento del sujeto hacia la connotación tecnológica Paralelismo Aproximación a la ciencia o al "placer del sistema" Aproximación al significante Aproximación al Significado.

- Las cuatro raices de la inteligencia artificial El problema de la inteligencia artificial Raíz Ontológica Raíz Antropológica Raíz Psicológica Raíz Epistemológica Filosofía y Neurociencias Maquinas Las Aporías de Zenón La maquina que percibe el movimiento Arborescencias Artífice Tautologías.

- Los valores y su signicado Las características de cada valor y su escala de importancia Conoce los valores Características de algunos de estos valores Definiciones y clases de amor Guía practica para vivir los valores.

- Sócrates: horas antes de su muerte Sigamos, pues, a Platón y dejémonos llevar de él Sócrates,fundador de la filosofía ática, nació hacia el año 469 a de J.C., procedente de una familia humilde perteneciente al demo de Alopece Su madures coincidió con el gobierno de Perícles, época conocida como el siglo de oro de Grecia Atraídos por el esplendor de Atenas, acudían a ella los personajes más eminentes de la Hélade, llegaban de todas las regiones de la península, se reunían en el ágora de la ciudad, que era el lugar de los grandes foros Allí hacían demostración de sabiduría, les llamaban, los sofistas Sócrates se acercaba a ellos para aprender de su ciencia, sin embargo, persuadido de que más bien la negaban, estudió la

- La inspiración filosófica El materialismo común El "culturalismo", o relativismo postmoderno Vida humana y cultura Ciencia y Filosofía Esbozo histórico de la filosofía Apéndice Grados del saber Las ramas de la filosofía Prioridad de la teoría La lógica del discurso humano Lógica del juicio o proposición Verdad y certeza Ilustraciones de diversos autores.

- Reseña biográfica de Aristóteles Antecedentes filosóficos de la política en la Antigüedad Platón Aristóteles.

- ¿En qué difiere y en que se parece la noción de substancia cartesiana con la de la tradicción aristotélico tomista? Definición de la noción substancia en Santo Tomás de Aquino La esencia y la substancia Definición de la noción de substancia en Descartes "En qué difiere y en que se parece".

- La "apertura" de la ciencia Nuestra secuencia de desarrollo conceptual La nueva teología: ¡la potencia de la realidad! En este pequeño ensayo pretendemos modestamente establecer unas pautas para la construcción de una teología que pretendemos novedosa, aunque su aparición pueda parecer contracorriente Novedad, porque partiendo de textos tan antiguos como relevantes, cual la obra cumbre de Friedrich Nietzsche, "Así habló Zaratustra", acaba negando, tras la exposición de ciertas ideas filosóficas, lo que se afirmaba en la obra de Nietzsche: la muerte de Dios Con relación a la oportunidad del ensayo, nos alegra comprobar el cariz más positivo que empieza a abrirse en la opinión pública acerca de estos temas, que ha llegado has

- Existen obras que, por si mismas, dejan zanjadas las cuestiones que nos desvelan Otras plantean exiguamente los problemas y nos dejan con el apetito abierto para seguir investigando Las hay que son lamentables compendios exhaustivos que dejan demasiado enardecida la cabeza y en una lúgubre penumbra invernal nuestro corazón Escritos que arrebatan nuestros espíritus y otros que nos dejan dispuestos a la contienda Ahora bien, ¿qué pasa cuando un libro susurra algo, quizá con una intención sutilísima del autor consciente o inconsciente, o se desbroza en un argumento que, a todas luces, se despierta de manera anodina? ¿Qué sucede cuando un autor del que se espera un mediodía queda en un amanecer? Pueden acontecer dos cosas: fraguar

- Del querer Del imaginar Del convivir La presente obra trata sobre una de las ramas de la Filosofía practica, donde se ha ubicado a la ÉTICA, lo que significa que no solamente es un conocimiento más, sino un saber actúa, para llevarlo a la realización en la vida diaria Podemos decir que la finalidad principal de esta ciencia está en actualizar o poner en actos esos conocimientos y, en síntesis, saber vivir De esta manera se tocan temas diversos partiendo de lo individual, hasta lo colectivo, en el cual el autor del libro expresa su punto de vista, respaldándose también por grandes pensadores de todos los tiempos De igual manera al finalizar el tema profundizado doy una particular opinión de lo que pienso, basándome en mi

- Protágoras se afirma en el cambio, en el continuo devenir Creo que es por aquí por donde se debe comenzar a interpretar al sofista, por su ontología El filósofo de Abdera concibe el ser como algo en movimiento, como un constante fluir: es la realidad cambiante y multiforme, plural, sumergida en el río de Heráclito En esta concepción ontológica se soporta toda la filosofía protagórica y adquiere validez Es así como, desde un principio, nos encontramos con algo determinante: la radical distancia entre el pensamiento de Platón, fundamentado en la ontología inmóvil de Parménides, y el pensamiento de Protágoras, el cual ha encontrado una fuerte empatía con el filósofo de Efeso "Fue el primero (Protágoras) en decir que sobre cual

- Algunos datos sobre Kierkegaard El hombre y la elección de la vida La angustia Kierkegaard no fue un filósofo sistemático, de hecho se manifestó en contra de los sistemas Pero vemos que en sus obras están presentes algunos temas centrales como la libertad, la persona, la nada y lo absoluto, la angustia, la desesperación y el pecado El tema del mal no fue tratado explícitamente como tal por el filósofo pero es evidente que en los temas arriba citados está el sustrato del mal El tema del mal está muy relacionado con su concepto de persona y de libertad por lo que no se puede hablar del uno sin hablar de las otras Por eso, primero analizaremos estos últimos conceptos para poder comprender el mal...

- En primer lugar y ustedes lo saben es que los derechos humanos están de moda, eso es una moda en Colombia, Latinoamérica y en el mundo occidental básicamente ustedes lo ven es una moda que toca prácticamente todos los dominios de la vida pública, la educación, la moral, la política, el derecho y las relaciones internacionales Uno puede decir los Estados Unidos se dan el lujo de decir si ustedes violan los derechos humanos no les damos plata Eso muestra la importancia del asunto del interés actual por los derechos...

- El pensamiento griego La alquimia árabe Piedra Filosofal Función del Cinabrio en el pensamiento alquímico Alquimia en la edad media Alquimia en el Renacimiento Biografía de Paracelso Teoría del Flogisto Aporte a la química de Lavoisier y biografía La química del siglo 18 y 19 Investigaciones recientes en la química La química del año 2000.

- Época Antigua (1526 - 1894) Etapa de Replanteamientos Los dominicos a la defensa de la ortodoxia (1550 - 1595) Etapa de Consolidación de la Provincia de Santiago (1595 - 1623) Etapa de Tensión de la Provincia de Santiago (1624 - 1656) Etapa Dorada de la Provincia de Santiago (1657 - 1699) Etapa de las Grandes Transformaciones, Declive de la Provincia de Santiago (1700 - 1777) Período de Transición de la Colonia al México Independiente (1794 - 1894) Desaparición de la Provincia de Santiago (1859 - 1894) Época Moderna (1895 - 2004) Período de Refundación (1961- 2004).